À qui appartient-il de décider du juste et de l’injuste ?
Il faut avoir des connaissances pour décider du juste
Les experts doivent décider du juste et de l'injuste.
Dans La République, Platon pose la question: qui a le droit de choisir les lois? Ne faut-il pas disposer d’un savoir spécifique, en matière de juste et d’injuste? L'enquête de la République vise à déterminer en ce sens quels sont les individus qui seront à même de diriger la cité. Platon n'est pas un démocrate. Pour lui, seul ceux qui ont eu une éducation poussée et pratiqué la dialectique (science qui permet de connaître le bien et le juste) sont compétents pour gouverner la cité et décider du juste et de l'injuste.
« lorsqu'il faut décider de l'administration de la cité, on voit se lever indifféremment pour donner un conseil charpentier, forgeron, cordonnier, grossiste, armateur, riche et pauvre, noble ct roturier, et personne pourtant ne leur reproche [...] de s’aviser de donner des conseils, sans rien avoir appris d'aucune source et sans avoir eu aucun maître»
Platon, Protagoras
Qu’est-ce qu’une juste punition ?
Une punition juste est une punition qui guérit
Celui qui commet une injustice doit être châtié
Pour Platon, dans le Gorgias, il est juste que celui qui a commis une injustice soit puni car en commettant cette injustice il a abîmé son âme. Il est alors juste de le punir afin de le guérir. La punition est juste si elle a pour but de rendre juste celui qui est puni. En ce sens, ce qui serait injuste c'est de ne pas le punir car alors on n'aiderait pas le fautif à s'améliorer. Ainsi, pour Platon, certaines violences sont justes ou légitimes si elles visent, en réalité, à faire du bien à celui qui est puni et ne sont pas l'expression d'une colère arbitraire ou d'une vengeance.